距西藏"3.14事件"已经四年时间，从2009年2月开始，先后发生27起藏人自焚事件，他们以此抗议当局在藏区的高压统治。来自藏区的仁增旺姆记录了多起镇压事件。【唯色注：3月14日，又发生1起藏人自焚事件，已至28起。】
（德国之声中文网）在藏人的心中，提及西藏，不仅包括目前的西藏自治区，还包括云南、青海、四川、甘肃等地的藏区，自2008年以后，中共当局在这些地区持续推行高压政策，攫取藏区的矿产等自然资源，还大量抓捕作家、知识分子和企业家等藏族精英。在此纪录的分别是当局对青海玉树和西藏昌都藏人的镇压。
囊谦县陷入恐惧的气氛中
2012年2月8日星期三，在康囊谦（青海省玉树藏族自治州囊谦县），近五千名藏人聚集在县城中心的体育场和大经堂周围，身穿藏装，或盘坐于地或环绕经堂，念诵佛经或达赖喇嘛长寿祈请文，呼喊"祈愿达赖喇嘛永久住世"、"西藏需要自由"。许多藏人依习俗向空中抛撒糌粑，燃香祝祷。许多藏人吞咽干糌粑，以表示一无所有、内心痛苦的情绪。
近五千名藏人基本都是俗人，男女老少，居民商贩和牧民，更多的是年轻人。他们的这一行动被认为是纪念"拉嘎"（意为神圣的、洁白的，是对尊者达赖喇嘛诞生之日的赞美。在每个星期三，藏人要从服装、语言、食物、习俗等细节来践行西藏的文化与传统，以此凝聚藏人的身份认同与民族精神。内容包括"讲纯正藏语、穿传统藏装、吃传统藏食"等，是属于西藏的非暴力不合作运动），从上午持续到晚上方才结束。军警一直在周边紧张防范，不过尚未发生抓捕等事件。当地官员也曾保证不会对参与者"秋后算帐"。
2月22日，一位叫丹增的商人在成都机场被捕，同时有两位商人在囊谦被捕。他们被认为是囊谦"拉嘎"活动的组织者。一位村干部也被捕。
数百名藏人被当局传唤、盘问，调查内容包括照片与录像是如何送出去的，有没有与外面联络的关系，等等。甚至受到刑讯逼供和威胁。不少藏人被打得遍体鳞伤。
公安局通知
近日，囊谦县约有三四百名藏人接到县公安局的通知，要求他们"投案自首"。一份发自囊谦县公安局3月6日的通知上，用藏汉文严厉地写着："你因参与'2·08'非正常聚集事件，现要求你于2012年3月 日（注：日期被遮）上午10时之前到公安局投案自首，否则将严肃处理。"据告，每份通知要求"投案自首"的时间，因人数太多不尽一致。
囊谦县陷入恐惧的气氛中，许多藏人已离开囊谦，逃往高山或其他地方避难。各路口都有持枪军警设卡，检查身份证。
第18位自焚藏人
2012年2月5日，在康称多（青海省玉树藏族自治州称多县），扎朵乡牧民次仁班丹、次仁桑波、次仁扎西和多杰，年纪都在二、三十岁之间，在乡派出所前呼喊"西藏没有自由"、"让达赖喇嘛回到西藏"等，当场被捕。
接着是2月8日，称多县赛康寺（格鲁派）四百多名僧人举着白布红字的标语，上书"呼唤达赖喇嘛返回西藏"、"释放11世班禅喇嘛和西藏政治犯"等内容前往乡政府请愿，路上遭到官员与军警阻拦，附近约上千民众加入声援，当时未有发生抓捕等事件。僧人们悄悄拍摄了呼喊口号的感人场景，并将照片与录像通过网络发送出去，被多家国际媒体报道。
2月8日这天，称多县拉布寺37岁的僧人索南热央自焚，身受重伤，被军警带走后下落不明。他是境内第18位自焚藏人。2月16日，赛康寺三位僧人索南加瓦、洛桑尼玛和洛桑桑丹被军警从寺院中抓走，几天后，僧人索南丹增也遭被捕。而他们被关押何处等情况，目前一概不知。
杂多县藏文学校被关、僧人被捕
2012年2月9日，在康杂多（青海省玉树藏族自治州杂多县），由于当地一所寒假期间由僧人教授学生藏语文的学校被当局关闭，两千多名学生、僧人和民众走上街头游行，呼吁当局恢复藏语文教学。当时未有发生军警抓捕藏人等事件。
但是，3月8日，两名僧人被捕。一个名叫格瓦，一个名叫夏巴，都是寒假期间教授学生藏语文的僧人。
3月9日，杂多县民众和学生去县政府请愿，呼吁释放两名僧人，却有三位俗人当场被捕。
杂多县公安局声称两位僧人不是被他们抓走的。两位僧人目前不知下落。
玉树县参加集会的藏人被捕
2月10日上午，在玉树县有牦牛塑像的广场上，上千藏人聚集于此，也如囊谦藏人那样抛洒糌粑、吃干糌粑，并念经。一位在现场拍照、摄像的僧人被军警拘捕。藏人们为之呼喊、抗议，军警不得不释放僧人，也未再发生抓捕事件。
但在后来的日子里，参加过集会的藏人多数被传唤，有六、七人被捕，其中两人的名字是：吾坚丹增，是一位歌手；洛嘎，是一位商人。这些被捕的藏人至今没被释放，也不知关押何处。
目前，玉树州内的所有寺院，不分教派，全都被工作组入寺，开展"爱国主义教育"活动。
昌都县嘎玛寺僧人被驱逐或被抓捕
去年10月26日凌晨，在康昌都（西藏自治区昌都地区昌都县）嘎玛乡发生一桩蹊跷的爆炸事件，当局锁定是嘎玛寺僧人所为，自此这座噶玛噶举的祖寺蒙受灭顶之灾。寺院被军警包围，所有僧人被拍照、抽血、留下笔迹。约有七十多名僧人一度被拘捕，几十名僧人逃往高山避难。
西藏昌都嘎玛寺僧人
嘎玛寺两位有名的堪布：洛珠绕色（45岁）、朗色索朗（44岁）被捕，至今不知下落。僧人嘎江（42岁）、顿珠江参（39岁）等也被捕，而嘎江曾在昌都县某医院出现过，已被打成重伤。
丁增朋措
为此41岁的嘎玛乡村民（曾是嘎玛寺僧人）丁増朋措，于去年12月1日在嘎玛乡政府前自焚，高喊"我的上师和噶玛寺堪布都被捕了，我无法忍受"。 12月6日，丁增朋措在昌都县医院不治身亡，留下的四份遗书辗转送出，其中一份写到："想到整个西藏和今年噶玛寺的苦难，我无法继续活下去空等。"然而当局竭力掩盖他已身亡的事实，严令禁止当地藏人对外透露实情，必须谎称他还健在。甚至将丁增朋措的妻子和两个孩子强行迁出嘎玛乡，迁往昌都县一个叫"果若"的地方去生活。
而今年伊始，驻寺工作组要求嘎玛寺所有僧人在僧舍张挂毛泽东邓小平江泽民胡锦涛的"领袖像"。并强迫所有僧人在一份写有十二条要求的文件下签名，这份文件的内容包括：自焚藏人是支持西藏流亡政府的"分裂分子"，要求签名反对自焚藏人的恐怖行为、反对尊者达赖喇嘛。同时，工作组还用摄像机拍摄僧人呼喊反对尊者达赖喇嘛、感恩共产党的口号。谁若不从，就开除出寺。
据了解，这份写有十二条要求的文件，已经下发西藏自治区所有寺院，要求所有僧人签名。
而嘎玛寺的闭关中心坐落在山上，3月初，40多名军警闯入闭关中心，要求闭关僧人在这份写有十二条要求的文件上签名，有两位闭关僧人当场表示反对当局的这种做法，结果立即被军警带走，至今不知下落。两位闭关僧人的名字是次仁朗加、嘎玛森格，都很年轻。
嘎玛寺原有两百多名僧人，但现在有104位僧人以"无证僧人"的理由被驻寺工作组驱逐出寺，遣返乡村，强迫还俗务农。而遣返证明上写着："请××村驻村干部与村委会加强该僧人的管理，没有村委会、驻村工作队和乡政府的同意不能私自离开，其家长也要做好对僧人的管理，出现问题将追究家长、村委会、驻村工作队的责任，建议驻村工作队为村委会、家长和本人签定责任书"。
遣返证明
这份遣返证明是由驻寺工作组以嘎玛寺管理委员会的名义，用中文打印的。然而，无论是寺院管理会还是被遣返的僧人都不知道遣返证明的内容。却被要求写上被遣返僧人的名字、法名、年龄和身份证号码等。驻寺工作组有10-12名藏汉干部，寺院附近有四、五十名军警。而噶玛寺目前只剩下124名僧人。
另外，嘎玛乡查拉村一位名叫索地的小学教师，因手机里存有尊者达赖喇嘛的法像，于近日被抓，关在昌都县，要求交罚款5千元才能被保释。
而昌都县面达乡祖雅寺，也是一座噶玛噶举寺院，在今年3月10日这天有两位僧人被捕，其中一名僧人的名字是江央益西。他们都是该寺佛学院的负责人。被捕原因是，今年藏历新年（2月22日）初一，寺院为所有自焚藏人举办法会，并供奉了每位自焚藏人的照片、名字等。
作者：仁增旺姆
责编：吴雨
以前好多日本人信佢地个政府讲，二战时，蝗军无屠杀中国人；而加唔知佢地仲信唔信尼样野呢？
日本的核电又重开，对倭国是祸多福少。
核电不重开，那是绝对不行的！那些当政的官，打死也不敢得罪大商家、大财团，分分钟会断掉财路滴！
还有一个最最重要的因素，就是核电站下面的铀（核原料），不能老是搁在那里不拿取的嘛！当初建酱多美国模式的核电站，最主要就是能够提取建造核武器的原料滴！
我們可以把kosong的榴蓮殼送去日本。
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