云大舜：法律赋过大权力
警察暴力关乎权力不平等
作者／本刊翁慧琪 Sep 30, 2011 12:02:51 pm
【本刊翁慧琪撰述/摄影】人权律师云大舜认为，警察滥权和暴力行为等事情都与政治有关，都具有政治性。同时，他也点出法律赋予警察太大的权力，因此当人民谈政治时，就必须谈如何将权力下放给人民。
云大舜（右图右）说：“我们不能够害怕。马来西亚人总是害怕，说是政治就排斥。我们不是说投国阵抑或民联，我们不是说政党，我们是说课题，我们在说权力平衡（balance of power）。”
他点出当下执法方面即警察拥有太大权力，但不是执法单位的问题，而是法律上执法单位被赋予太多权力，所以才会发生许多滥权事情，同时执法单位要了解，被赋予的权利越大，责任就会越大。
“人民要了解，当我们谈政治，实际上是要谈如何把一部分权力带回来给社会的弱势群、把权力归还人民，而非让司法、执法和国会拥有如此多权力。我们不能够逃避这些问题实际上都是政治课题。”
他指，人民不应该只行使投票权，而是要在投票前后行使本身所有权利，而不是在此倡议要改变政府。
社运组织昨晚在隆雪华堂举行人权教育短片推介与“人民权利与警察权力”讲座，社运份子兼前学运领袖希山慕丁莱益斯（Hishamuddin Rais）也是主讲人之一，另两人是人权律师云大舜，以及古纳斯加兰（R.Gunasegaran）扣留所死亡案的家属代表律师维斯瓦纳旦（M. Visvanathan）。
斥警方相互包庇
另外，古纳斯加兰家属代表律师维斯瓦纳旦（左下图）则在讲座上，诉说古纳斯加兰的死因调查庭审讯和分享部分案发过程，并提出其中存有的警察供词互相矛盾和不符事实的问题。
2009年7月16日下午五时，31岁的古纳斯加兰被警方以滥用毒品的罪名逮捕及扣留在冼都警察局，当晚七时左右却在扣留所内昏迷不醒，前后只有短短两个小时。过后，古纳斯加兰迅速被送往吉隆坡中央医院，但院方表示他在抵达医院时已经死亡。
警方宣称古纳斯加兰的死因是在扣留所内跌倒，负责为古纳斯加兰验尸的吉隆坡中央医院则宣称死因是服毒过量；不过，三名被扣留在同一扣留所的目击者向古纳斯加兰的家人透露，古纳斯加兰在扣留所内遭警方严重虐待，包括遭警察以木棍击胸等。
法庭曾传召三名与古纳斯加兰一起遭逮捕的证人，分别是拉维（S. Ravi）、苏烈斯（S. Suresh）及萧华斯（K. Selvach Santhiran），其中萧华斯更在庭上认出一巡伍长法依沙（L/Kpl Mohd Faizal Mat Taib），就是当时踢古纳胸口的人。
去年10月25日，死因调查官西蒂莎基拉宣布此案为存疑裁决（Open Verdict），认为存有毒品致死或殴打致死的两种可能性。当天晚上，警方前往萧华斯住家，在后者家人面前殴打且逮捕他，妻子入禀法庭申请人身保护令不果，结果在《危险毒品法令》下扣留两年。
“他只是系统上的名字”
维斯瓦纳旦表示，虽然古纳斯加兰已逝世两年多，但是警方迄今都没有发出一份死亡报告书作证明给家属，所以“技术上他还活着，国民登记局（Jabatan Pendaftaran Negara）的纪录也显示他还活着”。
据他所知，三名立下法庭宣誓书并出庭指证的证人，除了萧华斯被延扣两年，其他两人也被关进牢了。
他表示，古纳姐姐甘雅葛丽（R. Ganga Gowri）在裁决出炉当天也报案了，但是却石沉大海，法庭上被指证殴打古纳斯加兰和其他涉案的警察都没有被取缔。
“没有调查，可说是没有任何行动。（裁决出炉后）已接近一年了。这意味？没有事情发生……他（成为）仅系统中的另一个名字。古纳斯加兰。无论如何，他是一名马来西亚人，他拥有他的权利。”
他还提到家属早已入禀高庭，要求重新检视死因调查官的裁决，可是迄今也是没有下文，因为死因调查庭不交出证词纪录，让高庭无法开审，所以他本身也不知道复核程序何时才有头绪。
Thursday, September 29, 2011
Kaji semula Mahkamah Syariah di Malaysia
Kaji semula Mahkamah Syariah di Malaysia
Jofri Jaraiee (PAS Miri)
Apakah perlaksanaan undang-undang Islam di Mahkamah Syariah di Malaysia benar-benar selari dan menepati dengan kehendak Al Quran dan Hadis?
Inilah persoalan yang perlu kita fikir bersama kerana selama ini terdapat beberapa keraguan tentang hukuman yang di laksanakan oleh Mahkamah Syariah di Malaysia seperti hukuman orang yang mencuri, berzina, perogol dan juga peminum arak yang agak berlainan dengan hukuman yang terdapat dalam Al Quran dan Hadis.
Apa peranan sebenar Mahkamah Syariah terhadap perlaksanaan hukum Islam? Mahkamah Syariah ialah institusi kehakiman yang membicarakan serta menjatuhkan hukuman ke atas orang Islam bagi kesalahan sivil dan jenayah agama mengikut bidang kuasa yang diperuntukkan untuknya.
Sejarah
Pada kurun 15, Islam telah bertapak di Melaka. Undang-Undang Islam mula digunakan apabila pembesar dan raja-raja memeluk agama Islam. Risalah Hukum Kanun, Undang-undang Melaka dan Undang-undang Pahang adalah undang-undang Islam yang telah wujud ketika itu.
"Sebelum kedatangan British undang-undang Islam adalah undang-undang negara di Malaysia. Mazhab yang diikuti ialah Mazhab Syafie" kata Hakim Edmond JC – Shaik Abdul Latif, dll lwn Shaik Elia Bux).
"Undang-Undang Islam bukanlah undang-undang asing tetapi undang-undang tempatan & undang-undang negara" (Kes Ramah lwn Laton – Mahkamah Rayuan Negeri Melayu Bersekutu –(1927) 6 FMSLR 128).
Kejatuhan Melaka pada 1511, Portugis dan kemudiannya Belanda telah menjajah Melaka. Walaubagaimanapun kedudukan dan pelaksanaan undang-undang Islam tidak terjejas.
Mulai 1786, kedatangan Inggeris mengambil Pulau Pinang dan Kedah menjadi titik mula usaha pengenepian Undang-undang Islam. Mereka menganggap Pulau Pinang ketika itu tidak mempunyai sebarang sistem perundangan (Undang-undang) dan mendakwa undang-undang Islam yang diamalkan adalah zalim. (Dakwaan mereka palsu kerana ketika itu Tanah Melayu telah mempunyai Undang-undang Islam yang bertulis).
Perlembagaan Malaysia 1984
Kuasa Mahkamah Syariah yang diperuntukkan oleh Perlembagaan Malaysia 1984 dengan pindaan adalah seperti berikut:
1. Boleh membicara dan menghukum dengan hukuman penjara atau denda ke atas orang Islam sahaja
2. Denda tidak melebihi RM5000.00 sahaja atau
3. 3 tahun penjara atau
4. Hukuman rotan tidak melebihi daripada enam kali sebatan atau
5. Gabungan ketiga-tiganya (denda, penjara dan rotan)
Kalau di rujuk kepada perkara tersebut di atas jelas sekali undang-undang syariah di Malaysia tidak berapa menepati dengan hukuman yang terdapat dalam Al Quran dan Hadis sepenuhnya dan masih lagi terikat dengan tuntutan perlembagaan sekular Malaysia.
Perlembagaan Malaysia juga membenarkan sistem kehakiman berganda yang unik, iaitu undang-undang sekular (jenayah dan sivil) dan undang-undang syariah. Pelaksanaan dan hubungan antara kedua-dua sistem perundangan ini agak rumit dan pernah menimbulkan ketidaktentuan.
Perlembagaan Malaysia, dikenali juga sebagai Perlembagaan Persekutuan mengandungi 183 perkara, adalah undang-undang tertinggi di Malaysia.
Ia merupakan satu dokumen undang-undang bertulis yang telah dibentuk berasaskan kepada dua dokumen terdahulu iaitu Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1948 dan Perlembagaan Kemerdekaan tahun 1957.
Perlembagaan ini telah dirangka berdasarkan nasihat daripada Suruhanjaya Reid yang telah melakukan kajian dalam tahun 1956. Perlembagaan berkenaan berkuatkuasa sejurus selepas kemerdekaan pada 31 Ogos 1957.
(Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.)
Seperti yang tercatat dalam sejarah sebelum kedatangan British undang-undang Islam adalah undang-undang negara di Tanah Melayu. Sekarang negara kita sudah merdeka dari jajahan British maka sepatutnya negara kita mengambil semula undang-undang syariah yang telah diamalkan semasa Tanah Melayu berdaulat dan bebas dari jajahan.
Selepas kita mencapai kemerdekaan sepatutnya Perlembagaan yang telah dirangka berdasarkan nasihat daripada Suruhanjaya Reid dalam tahun 1956 dimansuhkan dan kita perlu mengamalkan semula undang-undang syariah yang pernah diguna pakai di Tanah Melayu sebelum dijajah.
Kita yakin tiada masalah untuk melaksanakan perundangan syariah sepenuhnya kerana sekarang pun kita ada dua sistem perundangan iaitu sistem perundangan common law dan perundangan syariah.
Undang-undang Malaysia berteraskan sistem perundangan common law, sebagai hasil langsung penjajahan Tanah Melayu, Sarawak, dan Borneo Utara oleh Britain sejak awal 1800-an hingga 1960-an. Common law merupakan satu istilah bahasa Inggeris yang bermaksud "undang-undang am" atau "undang-undang semua" dan merupakan sebahagian daripada undang-undang kebanyakan negara, terutama mereka yang mempunyai sejarah penjajahan empayar British keatas mereka.
Bagi umat Islam yang taat dan patuh dengan ajaran Islam sudah pasti tiada keraguan dan masalah untuk menerima perundangan Islam sepenuhnya dan bagi yang bukan Islam mereka boleh menggunakan undang-undang adat resam dan agama masing-masing atau memilih ‘Common Law’ seperti yang di amalkan sekarang.
Terserah kepada mereka untuk memilih perundangan yang mereka rasa adil buat mereka jadi tidak timbul masalah orang bukan Islam takut dengan perundangan syariah yang hanya dilaksanakan terhadap umat Islam.
Kita minta agar pakar dalam perundangan dan perlembagaan Malaysia tampil kehadapan untuk menjelaskan dan membetulkan keadaan yang kucar-kacir selama ini agar rakyat faham apa sebenarnya perundangan syariah yang sebenarnya.
Mudah-mudahan dengan penerangan dan penjelasan dari pakar perundangan dapat difahami dengan tepat dan betul oleh rakyat semua.
Pakar perundangan Islam pun mesti mempastikan bahawa perundangan syariah di Malaysia benar-benar menepati dan menuruti kehendak Al Quran, Hadis dan itjimak Ulama bukan hanya berpandukan kepada perlembagaan penjajah.
Hudud termasuk dalam perundangan syariah dan kalau perkara ini dapat diperbetulkan dan dikaji semula, kita yakin tiada timbul soal penolakan hukum hudud dan syariah yang memang sesuai untuk dilaksanakan sepanjang zaman.
Mengapa Hudud?
Hukuman hudud ( حدود ) adalah hukuman yang telah ditentukan dan ditetapkan Allah S.W.T di dalam Al-Quran dan Hadis. Hukuman hudud ini adalah hak Allah S.W.T yang bukan sahaja tidak boleh ditukar ganti hukumannya atau diubahsuai atau dipinda malah tidak boleh dimaafkan oleh sesiapapun di dunia ini.
Mereka yang melanggar ketetapan hukum Allah yang telah ditentukan oleh Allah S.W.T dan RasulNya adalah termasuk dalam golongan orang yang zalim.
Sekiranya benar mahkamah syariah di Malaysia melaksanakan perundangan menepati dan menuruti Al Quran dan Hadis maka dengan sendiri isu hukuman hudud tidak timbul kerana perintah Allah adalah perundangan yang terbaik untuk umat Islam dan bukan Islam. Kita minta rakan-rakan seperjuangan agar jangan mudah melatah dan mengeluarkan kenyataan yang akhirnya merosakan perhubungan di antara kaum, agama dan fahaman politik masing-masing.
Kita minta semua pihak berbincang dengan hati yang terbuka dan selesaikan masalah ini dengan cara yang terbaik tanpa sebarang gangguan dari pihak yang jahil tentang undang-undang syariah.
Setelah kita mengetahui sedikit sebanyak tentang sejarah Tanah Air kita sebelum dijajah maka jelaslah yang Tanah Melayu sebelum dijajah sudah melaksanakan undang-undang Islam. Kita mendesak agar pihak kerajaan mengkaji semula perundangan syariah di Malaysia agar ianya selari dengan kehendak Al Quran dan Hadis.
Jangan mengubah apa-apa kandungan hukuman yang telah ditetapkan dalam Al Quran dan Hadis semata-mata menurut kehendak perlembagaan yang direka bentuk oleh penjajah yang bercanggah dengan syariah Islam.
Berlaku adil dan saksama kepada semua itulah yang di ajar oleh Islam.
Bagi mereka yang masih ragu-ragu dan tidak mengetahui tentang perundangan Islam sebenar, kenalah rujuk kepada pakar perundangan Islam untuk keterangan lanjut.
Untuk umat Islam dan bukan Islam usah takut dengan perundangan Islam selagi kamu tidak melakukan kesalahan jenayah yang berat kamu semua tetap selamat dari dikenakan hukuman.
Hanya mereka yang melakukan jenayah takut kena hukum.
Secara kesimpulannya bahawa undang-undang syariah yang terdapat dalam Al Quran dan Hadis adalah dari Allah Tuhan yang Maha Adil dan Lagi Maha Mengetahui.
Siapalah kita ini pandai-pandai mengatakan bahawa hukuman Allah tidak sesuai dan tidak adil untuk semua. Islam itu adil untuk semua. Jadi fikir-fikirlah dengan hati yang terbuka dan ikhlas tanpa prajudis terhadap Allah Tuhan pencipta sekelian alam.
Waula’huaq’lam
Jofri Jaraiee (PAS Miri)
Apakah perlaksanaan undang-undang Islam di Mahkamah Syariah di Malaysia benar-benar selari dan menepati dengan kehendak Al Quran dan Hadis?
Inilah persoalan yang perlu kita fikir bersama kerana selama ini terdapat beberapa keraguan tentang hukuman yang di laksanakan oleh Mahkamah Syariah di Malaysia seperti hukuman orang yang mencuri, berzina, perogol dan juga peminum arak yang agak berlainan dengan hukuman yang terdapat dalam Al Quran dan Hadis.
Apa peranan sebenar Mahkamah Syariah terhadap perlaksanaan hukum Islam? Mahkamah Syariah ialah institusi kehakiman yang membicarakan serta menjatuhkan hukuman ke atas orang Islam bagi kesalahan sivil dan jenayah agama mengikut bidang kuasa yang diperuntukkan untuknya.
Sejarah
Pada kurun 15, Islam telah bertapak di Melaka. Undang-Undang Islam mula digunakan apabila pembesar dan raja-raja memeluk agama Islam. Risalah Hukum Kanun, Undang-undang Melaka dan Undang-undang Pahang adalah undang-undang Islam yang telah wujud ketika itu.
"Sebelum kedatangan British undang-undang Islam adalah undang-undang negara di Malaysia. Mazhab yang diikuti ialah Mazhab Syafie" kata Hakim Edmond JC – Shaik Abdul Latif, dll lwn Shaik Elia Bux).
"Undang-Undang Islam bukanlah undang-undang asing tetapi undang-undang tempatan & undang-undang negara" (Kes Ramah lwn Laton – Mahkamah Rayuan Negeri Melayu Bersekutu –(1927) 6 FMSLR 128).
Kejatuhan Melaka pada 1511, Portugis dan kemudiannya Belanda telah menjajah Melaka. Walaubagaimanapun kedudukan dan pelaksanaan undang-undang Islam tidak terjejas.
Mulai 1786, kedatangan Inggeris mengambil Pulau Pinang dan Kedah menjadi titik mula usaha pengenepian Undang-undang Islam. Mereka menganggap Pulau Pinang ketika itu tidak mempunyai sebarang sistem perundangan (Undang-undang) dan mendakwa undang-undang Islam yang diamalkan adalah zalim. (Dakwaan mereka palsu kerana ketika itu Tanah Melayu telah mempunyai Undang-undang Islam yang bertulis).
Perlembagaan Malaysia 1984
Kuasa Mahkamah Syariah yang diperuntukkan oleh Perlembagaan Malaysia 1984 dengan pindaan adalah seperti berikut:
1. Boleh membicara dan menghukum dengan hukuman penjara atau denda ke atas orang Islam sahaja
2. Denda tidak melebihi RM5000.00 sahaja atau
3. 3 tahun penjara atau
4. Hukuman rotan tidak melebihi daripada enam kali sebatan atau
5. Gabungan ketiga-tiganya (denda, penjara dan rotan)
Kalau di rujuk kepada perkara tersebut di atas jelas sekali undang-undang syariah di Malaysia tidak berapa menepati dengan hukuman yang terdapat dalam Al Quran dan Hadis sepenuhnya dan masih lagi terikat dengan tuntutan perlembagaan sekular Malaysia.
Perlembagaan Malaysia juga membenarkan sistem kehakiman berganda yang unik, iaitu undang-undang sekular (jenayah dan sivil) dan undang-undang syariah. Pelaksanaan dan hubungan antara kedua-dua sistem perundangan ini agak rumit dan pernah menimbulkan ketidaktentuan.
Perlembagaan Malaysia, dikenali juga sebagai Perlembagaan Persekutuan mengandungi 183 perkara, adalah undang-undang tertinggi di Malaysia.
Ia merupakan satu dokumen undang-undang bertulis yang telah dibentuk berasaskan kepada dua dokumen terdahulu iaitu Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1948 dan Perlembagaan Kemerdekaan tahun 1957.
Perlembagaan ini telah dirangka berdasarkan nasihat daripada Suruhanjaya Reid yang telah melakukan kajian dalam tahun 1956. Perlembagaan berkenaan berkuatkuasa sejurus selepas kemerdekaan pada 31 Ogos 1957.
(Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.)
Seperti yang tercatat dalam sejarah sebelum kedatangan British undang-undang Islam adalah undang-undang negara di Tanah Melayu. Sekarang negara kita sudah merdeka dari jajahan British maka sepatutnya negara kita mengambil semula undang-undang syariah yang telah diamalkan semasa Tanah Melayu berdaulat dan bebas dari jajahan.
Selepas kita mencapai kemerdekaan sepatutnya Perlembagaan yang telah dirangka berdasarkan nasihat daripada Suruhanjaya Reid dalam tahun 1956 dimansuhkan dan kita perlu mengamalkan semula undang-undang syariah yang pernah diguna pakai di Tanah Melayu sebelum dijajah.
Kita yakin tiada masalah untuk melaksanakan perundangan syariah sepenuhnya kerana sekarang pun kita ada dua sistem perundangan iaitu sistem perundangan common law dan perundangan syariah.
Undang-undang Malaysia berteraskan sistem perundangan common law, sebagai hasil langsung penjajahan Tanah Melayu, Sarawak, dan Borneo Utara oleh Britain sejak awal 1800-an hingga 1960-an. Common law merupakan satu istilah bahasa Inggeris yang bermaksud "undang-undang am" atau "undang-undang semua" dan merupakan sebahagian daripada undang-undang kebanyakan negara, terutama mereka yang mempunyai sejarah penjajahan empayar British keatas mereka.
Bagi umat Islam yang taat dan patuh dengan ajaran Islam sudah pasti tiada keraguan dan masalah untuk menerima perundangan Islam sepenuhnya dan bagi yang bukan Islam mereka boleh menggunakan undang-undang adat resam dan agama masing-masing atau memilih ‘Common Law’ seperti yang di amalkan sekarang.
Terserah kepada mereka untuk memilih perundangan yang mereka rasa adil buat mereka jadi tidak timbul masalah orang bukan Islam takut dengan perundangan syariah yang hanya dilaksanakan terhadap umat Islam.
Kita minta agar pakar dalam perundangan dan perlembagaan Malaysia tampil kehadapan untuk menjelaskan dan membetulkan keadaan yang kucar-kacir selama ini agar rakyat faham apa sebenarnya perundangan syariah yang sebenarnya.
Mudah-mudahan dengan penerangan dan penjelasan dari pakar perundangan dapat difahami dengan tepat dan betul oleh rakyat semua.
Pakar perundangan Islam pun mesti mempastikan bahawa perundangan syariah di Malaysia benar-benar menepati dan menuruti kehendak Al Quran, Hadis dan itjimak Ulama bukan hanya berpandukan kepada perlembagaan penjajah.
Hudud termasuk dalam perundangan syariah dan kalau perkara ini dapat diperbetulkan dan dikaji semula, kita yakin tiada timbul soal penolakan hukum hudud dan syariah yang memang sesuai untuk dilaksanakan sepanjang zaman.
Mengapa Hudud?
Hukuman hudud ( حدود ) adalah hukuman yang telah ditentukan dan ditetapkan Allah S.W.T di dalam Al-Quran dan Hadis. Hukuman hudud ini adalah hak Allah S.W.T yang bukan sahaja tidak boleh ditukar ganti hukumannya atau diubahsuai atau dipinda malah tidak boleh dimaafkan oleh sesiapapun di dunia ini.
Mereka yang melanggar ketetapan hukum Allah yang telah ditentukan oleh Allah S.W.T dan RasulNya adalah termasuk dalam golongan orang yang zalim.
Sekiranya benar mahkamah syariah di Malaysia melaksanakan perundangan menepati dan menuruti Al Quran dan Hadis maka dengan sendiri isu hukuman hudud tidak timbul kerana perintah Allah adalah perundangan yang terbaik untuk umat Islam dan bukan Islam. Kita minta rakan-rakan seperjuangan agar jangan mudah melatah dan mengeluarkan kenyataan yang akhirnya merosakan perhubungan di antara kaum, agama dan fahaman politik masing-masing.
Kita minta semua pihak berbincang dengan hati yang terbuka dan selesaikan masalah ini dengan cara yang terbaik tanpa sebarang gangguan dari pihak yang jahil tentang undang-undang syariah.
Setelah kita mengetahui sedikit sebanyak tentang sejarah Tanah Air kita sebelum dijajah maka jelaslah yang Tanah Melayu sebelum dijajah sudah melaksanakan undang-undang Islam. Kita mendesak agar pihak kerajaan mengkaji semula perundangan syariah di Malaysia agar ianya selari dengan kehendak Al Quran dan Hadis.
Jangan mengubah apa-apa kandungan hukuman yang telah ditetapkan dalam Al Quran dan Hadis semata-mata menurut kehendak perlembagaan yang direka bentuk oleh penjajah yang bercanggah dengan syariah Islam.
Berlaku adil dan saksama kepada semua itulah yang di ajar oleh Islam.
Bagi mereka yang masih ragu-ragu dan tidak mengetahui tentang perundangan Islam sebenar, kenalah rujuk kepada pakar perundangan Islam untuk keterangan lanjut.
Untuk umat Islam dan bukan Islam usah takut dengan perundangan Islam selagi kamu tidak melakukan kesalahan jenayah yang berat kamu semua tetap selamat dari dikenakan hukuman.
Hanya mereka yang melakukan jenayah takut kena hukum.
Secara kesimpulannya bahawa undang-undang syariah yang terdapat dalam Al Quran dan Hadis adalah dari Allah Tuhan yang Maha Adil dan Lagi Maha Mengetahui.
Siapalah kita ini pandai-pandai mengatakan bahawa hukuman Allah tidak sesuai dan tidak adil untuk semua. Islam itu adil untuk semua. Jadi fikir-fikirlah dengan hati yang terbuka dan ikhlas tanpa prajudis terhadap Allah Tuhan pencipta sekelian alam.
Waula’huaq’lam
中国 经济 情况 恶 化 with the benchmark index set for its lowest close since April 2009, on signs growth is slowing as the government maintains measures to curb inflation and overseas demand for exports falters.
中 国 经 济 情 况 恶 化 with the benchmark index set for its lowest close since April 2009, on signs growth is slowing as the government maintains measures to curb inflation and overseas demand for exports falters.
Bloomberg
China’s Stocks Sink to April 2009 Low as Quarterly Losses Mount
September 29, 2011, 11:49 PM EDT
MORE FROM BUSINESSWEEK
China Stocks Decline to 14-Month Low on Concern Economy to Slow
By Bloomberg News
Sept. 30 (Bloomberg) -- China’s stocks fell, with the benchmark index set for its lowest close since April 2009, on signs growth is slowing as the government maintains measures to curb inflation and overseas demand for exports falters.
Anhui Conch Cement Co. and Sany Heavy Industry Co. paced a decline by construction-related stocks after a manufacturing gauge contracted for a third month. Tongling Nonferrous Metals Group Co. led a retreat by commodity producers as metal prices fell. China’s markets will be closed next week for holidays.
The Shanghai Composite Index, which tracks the bigger of China’s stock exchanges, dropped 13.80 points, or 0.6 percent, to 2,351.54 as of 11:02 a.m. local time. The CSI 300 Index lost 0.4 percent to 2,577.87.
“Next quarter may seen a lot of companies revising down their earnings forecasts amid the slowdown in the economy,” said Wu Kan, a fund manager at Dazhong Insurance Co., which oversees $285 million. “We are pretty cautious ahead of the weeklong holiday because the risk of the Europe’s debt crisis is still there.”
The Shanghai Composite has sunk 15 percent this quarter, set for the biggest loss since the three months to June 2010, amid concern Greece will default on its debt. The index has tumbled 16 percent this year as the government raised interest rates and reserve-requirement ratios for banks to cool inflation that’s at the highest level in almost three years.
The stock measure is valued at 10.9 times estimated profit, the lowest level on record, according to weekly data compiled by Bloomberg.
--Zhang Shidong. Editors: Richard Frost, Darren Boey
To contact Bloomberg News staff for this story: Zhang Shidong in Shanghai at szhang5@bloomberg.net
To contact the editor responsible for this story: Darren Boey at dboey@bloomberg.net
Bloomberg
China’s Stocks Sink to April 2009 Low as Quarterly Losses Mount
September 29, 2011, 11:49 PM EDT
MORE FROM BUSINESSWEEK
China Stocks Decline to 14-Month Low on Concern Economy to Slow
By Bloomberg News
Sept. 30 (Bloomberg) -- China’s stocks fell, with the benchmark index set for its lowest close since April 2009, on signs growth is slowing as the government maintains measures to curb inflation and overseas demand for exports falters.
Anhui Conch Cement Co. and Sany Heavy Industry Co. paced a decline by construction-related stocks after a manufacturing gauge contracted for a third month. Tongling Nonferrous Metals Group Co. led a retreat by commodity producers as metal prices fell. China’s markets will be closed next week for holidays.
The Shanghai Composite Index, which tracks the bigger of China’s stock exchanges, dropped 13.80 points, or 0.6 percent, to 2,351.54 as of 11:02 a.m. local time. The CSI 300 Index lost 0.4 percent to 2,577.87.
“Next quarter may seen a lot of companies revising down their earnings forecasts amid the slowdown in the economy,” said Wu Kan, a fund manager at Dazhong Insurance Co., which oversees $285 million. “We are pretty cautious ahead of the weeklong holiday because the risk of the Europe’s debt crisis is still there.”
The Shanghai Composite has sunk 15 percent this quarter, set for the biggest loss since the three months to June 2010, amid concern Greece will default on its debt. The index has tumbled 16 percent this year as the government raised interest rates and reserve-requirement ratios for banks to cool inflation that’s at the highest level in almost three years.
The stock measure is valued at 10.9 times estimated profit, the lowest level on record, according to weekly data compiled by Bloomberg.
--Zhang Shidong. Editors: Richard Frost, Darren Boey
To contact Bloomberg News staff for this story: Zhang Shidong in Shanghai at szhang5@bloomberg.net
To contact the editor responsible for this story: Darren Boey at dboey@bloomberg.net
Subscribe to:
Comments (Atom)