總而言之，統而言之，你看見無常大鬼，不畏懼、不駭怕、不吃驚，不用躲，不用藏。
念佛持咒。
尊貴的「蓮花行者」，要明白有四種往生：
第一種——正念往生，臨命終人，心不顛倒，念佛持咒，這即是正念往生。
第二種——狂亂往生，是這臨命終人，在生時作惡業，臨終時見無常大鬼至，見地獄猛火苦逼，見大水淹沒其頂，於狂亂中，忽然聽見大善知識教示念一聲或十聲佛，他一心跟著念，也能狂亂往生。
第三種——無記往生，這種人平日是皈依佛門的，也念佛持咒，但，真正臨終了，卻無法念了，心神散失了，成了無記（非善非惡），但是乘著他平日念佛持咒的功德，也能往生淨土佛國。
第四種——意念往生，是這個人如在醫院中「氣切」了，不能發出聲音念佛持咒，這種狀態多的是，但，只要意念想著佛，就行了，一樣可以往生。
我們真佛宗的蓮花行者，最好是修行到「本來自性清淨」的真如、真心。這世間雖有種種的煩惱，但自性清淨，湛如虛空，八識如來藏親證，離諸一切分別之相，言語道斷，心行處滅，這是親證。
如果不是這樣，也要「正念往生」，修到「上師相應」、「本尊相應」、「護法相應」。這樣一定可以往生，再不行，好好修淨土念佛，依阿彌陀佛的誓願，臨終人見佛了生死，這亦是「正念往生」！
(續完)
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一切的事務，是因緣在運轉，冥冥中都有安排的，不能勉強，要順其自然。
恭錄自「煙水碧雲間(二)」
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蓮花愛問
註冊時間: 2008-01-21
文章: 1305
來自: 復權
發表於: 星期日 四月 06, 2008 2:12 am 文章主題:
無常大鬼，佛授記無相如來啦
如來讚歎品第六
吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言‧唯然世尊‧願樂欲聞。佛告普廣菩薩‧未來世中‧若有善男子善女人‧聞是地藏菩薩摩訶薩名者‧或合掌者‧讚歎者‧作禮者‧戀慕者‧是人超越三十劫罪。普廣‧若有善男子善女人‧或彩畫形像‧或土石膠漆‧金銀銅鐵‧作此菩薩‧一瞻一禮者‧是人百返生於三十三天‧永不墮於惡道。
閻羅王眾讚歎品第八
世尊‧我等諸鬼王‧其數無量‧在閻浮提‧或利益人‧或損害人‧各各不同。然是業報‧使我眷屬遊行世界‧多惡少善‧過人家庭‧或城邑聚落‧莊園房舍。或有男子女人‧修毛髮善事‧乃至懸一旛一蓋‧少香少華‧供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經‧燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人‧如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼‧各有大力‧及土地分‧便令衛護‧不令惡事橫事‧惡病橫病‧乃至不如意事‧近於此舍等處‧何況入門。佛讚歎鬼王‧善哉善哉。汝等及與閻羅‧能如是擁護善男女等。吾亦告梵王帝釋‧令衛護汝。
省略
說是語時‧會中有一鬼王‧名曰主命‧白佛言‧世尊‧我本業緣‧主閻浮人命‧生時死時‧我皆主之。在我本願‧甚欲利益。自是眾生不會我意‧致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時‧不問男女‧或欲生時‧但作善事‧增益宅舍‧自令土地無量歡喜‧擁護子母‧得大安樂‧利益眷屬。或已生下‧慎勿殺害‧取諸鮮味供給產母‧及廣聚眷屬‧飲酒食肉‧歌樂絃管‧能令子母不得安樂。
是諸眷屬‧當須設大供養‧轉讀尊經‧念佛菩薩名號‧如是善緣‧能令亡者離諸惡道‧諸魔鬼神悉皆退散。
世尊‧一切眾生臨命終時‧若得聞一佛名‧一菩薩名‧或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人‧除五無間殺害之罪。小小惡業‧合墮惡趣者‧尋即解脫。
佛告主命鬼王‧汝大慈故‧能發如是大願‧於生死中‧護諸眾生。若未來世中‧有男子女人至生死時‧汝莫退是願‧總令解脫‧永得安樂。鬼王白佛言‧願不有慮。我畢是形‧念念擁護閻浮眾生‧生時死時‧俱得安樂。但願諸眾生於生死時‧信受我語‧無不解脫‧獲大利益。爾時佛告地藏菩薩‧是大鬼王主命者‧已曾經百千生‧作大鬼王‧
於生死中‧擁護眾生。是大士慈悲願故‧現大鬼身‧實非鬼也。
卻後過一百七十劫‧
當得成佛‧號曰無相如來‧劫名安樂‧世界名淨住‧
其佛壽命不可計劫。
地藏‧是大鬼王‧其事如是不可思議‧所度人天亦不可限量。
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五無間罪：殺父、殺母、出佛身血 、殺阿羅漢，破和合僧。破和合僧就等同於殺上師。僅僅對佛產生害意，沒有實際的傷害行為，也算是五無間罪。近五無間罪就是殺害比丘、殺害沙彌、誘惑女出家眾、及非出自於修復的意圖而毀壞佛像佛塔寺院經卷等。所以各位要小心的，不要任意破壞任何的佛像佛塔，即使小如芝麻，你都不可以輕易的毀壞它。
在三寶面前、在寺院或有大藏經的地方，許下諾言要護持正法、修四加行…，結果都沒有做，這就是悖離正法，罪業也很重。
