福不可受盡
福不可受盡，受盡則緣必孤
宋朝的法演禪師有回說戒：「勢不可使盡，使盡則禍必至；福不可受盡，受盡則緣必孤；話不可說盡，說盡則人必易(易，生變也)；規矩不可行盡，行盡則人必繁。」這就是在警示我們，凡事皆不可太過極端、絕斷，當留點空間給自己或別人。
「勢不可使盡」：有人認為權力在握，吆三喝四，是人生最得意的事。有些人，更是乘勢而起，爭一時的龍鳳。不知道，勢力一用盡災禍到來時，正如「飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹」，後悔都來不及了。
當勾踐剛剛滅吳稱霸時，其手下最大之功臣范蠡被封上將軍。然范蠡深知「大名之下難久居」，「久受尊名不祥」，故功成時立即隱退，就和他的徒弟乘舟而去，從此就不回來了。後來改名為陶朱公，以後因經商而致富。
范蠡曾遣人寫信給文種，勸說「飛鳥盡，良弓藏；狡免死，走狗烹。越王為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？」文種卻不願聽從，不久果被勾踐賜劍而死。
「福不可受盡」：有的人認為擁有了錢財，人生就很幸福。但是金錢若使用不當，往往是罪惡的來源。
今日社會上更有許多不知慈悲助人，只知守住金錢，他們雖然富甲一方，但是因為不會使用金錢，「金錢」只會徒然增加他們的煩惱與業障而已！更有人行樂及時，「有福不享人笑痴」。
但是他們不知道，福如果享盡，就算是天人，也會有「五衰相」的現象；更何況我們這些博地凡夫，業深福薄，失人身易，得人身難。縱情財色名食睡，恐怕要墮入地獄，變成閻羅王的點心了。
「話不可說盡」：凡事要留個餘地，愈是憤怒的時候，愈是要克制自己，不輕易口出惡言，傷人傷己。佛經上說：「瞋火能燒功德林」
一時的怒氣，無心的言語，往往會毀掉多年辛苦培養的友誼與功德。待人謙遜包容，不驕矜，不恃寵，靜坐常常思維自己的過錯，閒談時不要去談論別人的是非，要常常反省檢討自己的缺失，而不斤斤計較別人的過錯。
寧可他人負我，我決不負他人，以責人之心責己，以恕己之心恕人。能夠以如此寬容、體諒的心來對待社會生活的一切，擺在眼前的必定是一條坦蕩的大道。
規矩不可行盡」：但是有的人，發號施令，自以為威儀具足，唯我獨尊。卻不知道，好的翁姑，也不能不「不痴不聾」；調和君臣的宰相，更不能不「肚大撐船」。明察秋毫，戒律森嚴，往往刻薄寡恩，要明白，就算是佛戒也有開解。
商鞅協助秦孝公變法，在極短的時間內，使質樸落後的秦國，變成威震天下的強權，這是中國歷史上極少見的異數；但是，商鞅本人也為這個成功付出慘重的代價。
商鞅突破傳統，推行新政，卻遭到極大的阻力。原來秦國政府一向是雷聲大雨點小，凡事因循苟且，未能得到人民的信任。
為了改變人民的觀念，樹立政府的威信，商鞅派人在都城的南門，豎立一根三丈高的木柱，並貼出布告說明：「搬木柱到北門的人，賞黃金十斤。」誰也不敢相信天下會有這麼好的差事，沒有人肯去試。
商鞅把獎金提高到黃金五十斤，但是人民仍然懷疑，不敢去搬。
過了幾天，才有一個人半信半疑地來試，當他把柱子搬到北門時，立刻得到五十斤黃金。這個消息立刻傳遍全國，老百姓才肯相信政府是言出必行的。
以後商鞅所頒佈的法令，人民都不敢怠慢，新法也跟著順利推展開來，這就是有名的「徙木示信」的故事。
老百姓都能服從法令了，可是許多權貴依然我行我素。
有一回太子犯了法，太子自以為王位繼承人，沒有什麼關係，但是商鞅卻主張「王子犯法與庶民同罪」，如今太子犯了過錯，是他的老師管教不嚴，應該由老師負責。於是太傅公子虔，太師公孫賈都遭到處罰，從此以後，就連貴族也不敢隨便犯法了。
此時的商鞅權傾朝野，功高望重，但是在志得意滿的時候，暗中忌恨他的人也愈來愈多了。
秦孝公去世，曾經遭商鞅懲罰的太子即位，就是秦惠文王。太傅公子虔大權在握，為了報復當年受刑的恥辱，於是聯合其他怨恨商鞅的貴族，共同控告他謀反，並下令緝捕。
商鞅一聽到這個消息，立刻打扮成小兵模樣逃亡。到了下關想要投宿旅館，但沒有帶身份證明，旅館老板告訴他：「商君公佈的法令，不收來歷不明的人，違反規定會被殺頭示眾。」到了這時候，商鞅不禁嘆息的說：「我真是作法自斃呀！」
秦國的追兵迅速緝捕到商鞅，惠文王下令將他五馬分屍，而他的族人也受到牽連，被殺得一個也不剩。
故「勢不可使盡，話不可說盡，福不可享盡，規矩不可行盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。」
