西藏第九起自焚抗議事件：尼僧為自由而亡
周二, 2011年 10月 18日 13:35 YC. Dhardhowa, The Tibet Post International
『國際西藏郵報2011年10月18日達蘭薩拉報導』藏東阿壩首位藏傳佛教尼僧自焚，抗議中國對西藏人民的暴行，當場死亡。
星期一(10月17日)，西藏時間下午一點左右，西藏阿壩德乾曲廓林尼寺(Dechen Chokorling Nunnery)的尼僧，高喊宗教自由與達賴喇嘛尊者返回西藏等口號後，引火自焚，並當場死亡。而上週六，一名19歲年輕的還俗僧人諾布占堆，在藏東阿壩中央市場自焚抗議。
「丹增旺姆(Tenzin Wangmo)，20歲，是距西藏阿壩約3公里處的德乾曲廓林尼寺(Dechen Chokorling Nunnery)尼僧，她在尼寺下方的桑堆橋(Sumdo bridge)路口自焚抗議。在高喊『讓達賴喇嘛尊者返回西藏！』、『我們要宗教信仰的自由！』後，點火自焚，並且遊行了約 8分鐘的時間。」印度格德寺康亞次仁法師告訴國際西藏郵報。
世界各地的藏人和支持者發起大型的祈福誦經法會、悼念活動及燭光遊行活動，緬懷自今年3月以來，年輕藏僧勇敢壯烈的自焚行動。
西藏尼僧呼喊西藏更多的宗教自由，自焚抗議後因傷重當場死亡。報告進一步指出，德乾曲廓林尼寺的尼僧們拒絕將丹增旺姆因自焚身亡的遺體交給中共當局。「由於沒有中共軍警在場，所以該寺的尼僧們把她的遺體帶回寺內。」次仁補充說。
「中共地方當局要求交出亡者的大體，或是在當天埋葬。不過，我們沒有辦法獲知之後的情況。不久後，中共軍警嚴密封鎖尼寺及村莊周圍。」次仁說。
德乾曲廓林尼寺(Dechen Chokorling Nunnery)也叫做瑪瑪寺，位在距藏東阿壩西北約 4公里處。尼寺屬於藏傳佛教格魯派，是阿壩當地最大的尼寺，寺內容納有350名尼僧。
「根據西藏境內消息來源，10月15日，阿壩一名年輕藏人自焚抗議，但他目前的下落和生死都不明；10月16日，阿壩縣的藏人商店和餐館停止營業，聲援這名年輕藏人的抗議行動。」
9名藏人，包括1名女尼，在西藏境內自焚抗議中國的暴力統治，以及持續的鎮壓惡行。最近一起自焚事件就發生在上週六，一名19歲的年輕男子諾布占堆，追隨著上週五2名年輕藏人，在同樣的地點阿壩中央市場自焚。
而上週日的另一起事件，兩名藏人，貢噶(Gonga)和卓科(Druklo)在色達克果公安局外抗議時，遭中共軍警開槍射傷；另有5名藏人被逮捕，仁和(Rindhoe，26歲)、曲加(Choega，23歲)、布日(Bori，19歲)、日柔(Rigzoe，18歲)和次汪吉(Tsewang Kyi，19歲)。在各地藏人聚集在克果鄉進行抗議之後，中共當局已加重軍警部署，防堵發生更多的抗議行動。
國際西藏郵報駐台北記者黃凱莉中文 編譯
vvvvvvvvvvvvvvvv
南印年長流亡藏人訴說他們的生命故事
周四, 2011年 10月 13日 14:02 Colleen McKown, The Tibet Post International
『國際西藏郵報2011年10月13日達蘭薩拉報導』南印孟各 – 印度南部孟各藏人定居點裡，有數座老人安養之家，第三藏人村的安養之家管理者和居民同意與國際郵報聊聊他們的甘苦談。
其中一名負責照護當地居民的管理者，魯珠(Lhundup)說，目前共有116年長者住在第三藏人村的安養之家裡。
「有些人是身邊沒有家人可以陪伴，所以來到這裡；而有些人，雖然他們有家庭，但因為他們的家庭有財務問題，無法照顧他們。」他說。
魯珠(Lhundup)表示，由於衛生條件不好，所以面臨許多健康問題；「他們並沒有每天清洗，他們沒有好好地注意自己的健康。」
西藏從早期便沒有勤於洗手的習慣；在藏人的傳統文化中，人們每年只在藏曆新年時洗一次澡。「居民也有高血壓、呼吸問題，還有許多其他的疾病。我們和藏人行政中央之間並沒有多大的問題產生，政府供給這裡所需要的食品和醫療費用，並安排那些患病的長者到醫院接受治療。他們都有足夠的衣服、食物和住房。」他說。
當被問及有關為居民安排活動時，魯珠(Lhundup)說，每天早晨和傍晚，居民聚集在一起課誦薈供。雖然沒有多少人前來探視他們，不過，他說，「他們住在這裡還蠻高興的，他們擁有很多的自由空間。」
當他們在簡單的房舍門廊上走著，眼神裡似乎透露了許多的憂傷。見到我們之後，他們很高興，並且向我們問候「扎西德勒！」
和許多年長的西藏難民一樣，央宗(Yangzom)，1959年中國入侵後逃離西藏，與她的丈夫和一個孩子，來到印度。「1959年之前，身為牧民的我們，日子很單純、也很快樂。之後中共來了，也帶了很多的問題。」
進入流亡後，她和她的家人居住在拉達克3年的時間，和其他流亡藏人一樣，他們在那裡努力地鋪路。她的丈夫在20年前去世，而她並不知道她的兒子目前的下落；「他從來沒有來過這裡。」說著、說著，她的淚水盈眶。從他到瓦拉納西大學就讀那天起，便音訊全無；「或許他人在印度的班加羅爾。」
談到她在孟各的生活，眼裡還是充滿淚水的她，這樣說著，「我很高興可以住在這裡。因為達賴喇嘛尊者的慈悲，我過得很好。」
另一位居民，亞瑪秋登(Yama Choedon)，約在14年前來到印度。她和她的女兒一起來到印度；她的女兒現在住在達蘭薩拉，也是一名尼僧。她的兒子在49年前逃離西藏，現在是孟各甘丹寺的僧人。
她一直有腳痛的毛病，來到印度之後，得到比在西藏境內時更好的照顧。初來乍到時，她對於印度南部溫暖的氣候有一些適應上的問題；除此之外，一切都很好，而她的兒子每星期一都會從甘丹寺來探視她。
「在西藏，我們已經沒有了自由，」她補充說，「我哥哥的兒子被中共武警逮捕，警方也對他施虐毆打，還被判入獄服刑兩年，我們非常關注西藏的情況。」
「我很高興住在這裡，我們有來自西藏政府所提供的食物和其他東西，」她呼應央宗的話說，「因為尊者慈悲的攝受，我們過得很好，我總是祈請尊者能夠長久住世。」
管理者魯珠(Lhundup)說起，有關於西藏未來的希望；「1959年，西藏發生那麼多的苦難。現在，雖然比以前好些。但大多數國家都進步成為民主國家，所以我希望有一天，西藏可以得到自由。」
國際西藏郵報駐台北記者黃凱莉中文 編譯
