华人社会都应该阅读的一本书－－
《杨贵谊回忆录》
安焕然
（本文为4月21日于南方学院举行，由南大基金会、华研、新山南大校友会及南方学院联办的《杨贵谊回忆录：胶童与词典》推介礼上之讲评原稿，后经作者整理，刊登于《东方日报》，“东方名家”版，3.5.2007。 ）
Pak Yang 是马华社会里少数被马来学术界所尊敬的人物。《杨贵谊回忆录：胶童与词典》为我们道出作者如何从一名胶童，历经重重困难，到成为受国际肯定的马来文研究专家的故事。
自从杨贵谊以马来文撰述《Memoir Yang Quee Yee: Penyusun Kamus Anak Penoreh》于2005年出版后，受到马来学界高度的重视。而前首相敦马哈迪在阅读了这本回忆录之后，更评说：「这本书是所有马来西亚人都应该读的，尤其是马来人。」
2005年11月19日，南大教育与研究基金会举行「华巫文化使者杨贵谊表扬仪式」。一年后南大基金会出版华文版之《杨贵谊回忆录》。丹斯里拿督林源德在《杨贵谊回忆录》（华文版）序言〈几句内心话〉中说：「（南大）基金会表扬在先，出书在后的最大用意，乃是认为他在提倡华人学习马来文及促进华巫两族的谅解与沟通方面，是个有具体行动的承先型人物。像马新这样文化多元种族众多的社会，我们渴望看到能在族群沟通筑起桥梁的文化使者。」
杨贵谊的人生旅途并不平坦。年轻时代热情澎湃却是几无「立锥之地」。虽然情系教书志业，却屡遭挫折。1964年，南大马来文讲师职位被撤销，生活顿时跌落谷底。然而，这些生活打击，却没有让他放弃志向。后来，杨贵谊受聘于新加坡树胶公会任职，反倒是另一段柳暗花明的开始，他把树胶公会的办公室当成研究室用，让他在那里能专心做研究、搞文化和编词典。
然而，杨贵谊说：「我将不会只满足于埋头编词典。我觉得自己应该扩大活动范围，到多元文化与学术领域去做更多事情。」（页348）「我以为，马来西亚是个多元民族社会，就以华人社会为例，他们除了研究华文和用华文创作，有些还掌握马来语，研究及推动马来语文的发展，用马来文创作或进行华马双语翻译。事实上，华人在促进华马语言文化工作上已经做了一定的贡献，而且是多姿多彩的。这些史实应该让马来社会了解，才可以避免他们对华社有误会，以为华人在这里只会做生意搞工商业，只顾赚钱，一味强调华语华文，对当地语言文化漠不关心。」（页349）「我要把华社在马来语言文学方面的贡献，根据事实讲给马来社会听，让他们对华社在这方面的工作有个正确的认识，藉此纠正他们的错误观念。」（页349）
投入文化交流的搭桥工作，杨贵谊参与了华巫作品的翻译事务。例如1988年合译编辑之 Angkatan ini《这一代》「马华文学短篇小说集」马来文版的出版，由语文局推介给马来文学界。
此外， 杨贵谊还曾根据方修《马华新文学简史》和《战后马华文学史初稿》这两部书，译写了 Perkembangan Kesusasteraan Mahua Moden 1919-1965（《马华新文学发展史1919-1965》）。
这些文化交流与马来西亚翻译与创作协会的创立有密切关系。译创会是于1986年获得批准成立的。译创会的成员，大部分是由精通华马双语的人士组成。宗旨是鼓励会员采用双语创作或翻译，并共同推动华马文化交流，包括协助各民族文学翻译咨询委员会推行翻译与写作计划。1986年大马译创会首任主席吴天才，副主席张发、陈育青，法律顾问拿督郭洙镇律师，会务顾问拿督乌斯曼．阿旺和杨贵谊。
文化交流的一个高潮，当属1987年举办的 Pameran Penerbitan & Buku-buku Bahasa Melayu Dalam Masyarakat Tionghua (1877-1987)华社与马来语文史料展览。当时展出的资料包括词典、书籍、连环图、杂志、课本和剪报，单单书本，总数大约两千本。连同110张海报，采用华马双语设计，按照历史发展阶段制作，程序分明。1987年4月6日至8日一连三天在旧国家语文局的文化厅举行。在我国历史上，这么大规模的华社与马来语文史料展览恐怕还是头一遭。
当时，在大马译创会的推动下，〈华社与马来语文史料展览〉活动的进行，当年（南方学院的前身）宽柔马来学系的师生曾积极参与投入这项有意义的文化活动。这是 Pak Yang 与马专生的一段因缘。杨贵谊在回忆录中记说：「（活动确定下来时）我赶紧联络宽柔马来文专科班讲师陈育青，他当时是译创会副会长，我请他帮忙从他的专科班里挑选一批学生，由即日起，每个周末来我的家，协助我整理展出的资料。」
「在我印象中，陈老师在学生中的威望很高，是一位好讲师。他很痛快的答应了我。此后每个星期六或星期日，一批马来文专科班的在籍学生及部分已毕业的校友，就集中到我家，有时在树胶公会办事处，帮助我把材料大概加以分类。」（页373）「在陈老师率领下，除了在籍学生，连宽柔马来文专科班毕业生如朱培兴、谭细妹、陈立辉、方若嫦（已故）等人都来帮忙，使到展览资料的准备工作进行得很顺利。」（页374）
1976年宽柔创办马来学系专科班，当时是受南洋大学和义安学院先后停办马来文系的影响，为了解决华文独中马来师资严重师荒的窘境而设立的。但，「这不应是其创设的最主要宗旨。我们认为，马来学系其实是肩负一项历史使命，为促使各文化交流，达至全民团结的长远目标做出其应有的贡献。我系毕业生是可以在我国建国的未来发展中，充当华、巫两大民族文化交流的桥梁。」（《宽柔马来学系十周年纪念特刊》，1985）
当年马来学系师生曾积极参与马来文学界及国家语文出版局等主办的各项活动，也积极参与华团主办的华巫诗歌朗诵观摩会，手抄油印出版 Buletin、Titian 等等，努力于华马文化交流工作。（已故）陈育青讲师当年一直告诉我们：「马来学系的儿女，是造桥的人。我们要来造一座文化之桥。」
难道真是「事过境迁」了吗？往事只能回味！除了向马来学系学长学姐致敬，向杨贵谊，我们的 Pak Yang 致敬，向从事文化交流的华马工作者致敬，此时此刻，我们有更多的愧疚与感慨。
全球化浪潮的冲击，以及当下「种族关系」之浮躁，如今还有人在造桥？造桥，有人要走吗？
杨贵谊，或许对于时下华裔年轻人来说是个陌生的名字。但是他所编的马来文词典却是陪伴着我们一代人长大的无声老师。于兹，借用和「换改」一下敦马哈迪对这本回忆录的评语：《杨贵谊回忆录：胶童与词典》「这本书是所有马来西亚人都应该读的，尤其是华人。」
（作者毕业自台湾成功大学历史语言系硕士班，现任南方学院学术研究主任、中文系讲师兼华人族群与文化研究所研究员。）
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马来西亚最大华文独中——新山宽柔中学
2007-05-13 02:04:35 来源：联合早报
● 张明光
何炳耀（摄影）
在马来西亚，华文独立中学屹立不倒，一直是华社的骄傲。
新加坡北部圣诺科发电站对面，隔着柔佛海峡，矗立着马国一所著名华文独立中学，它就是新山宽柔中学。路过新甘光海边的宽柔中学大门，很多人也许不会察觉这所学校规模之大，而且每年培育出无数人才。
宽柔中学创校已有94年，今天，这所独中就像一块磁铁，把新山县华文小学的学生吸引进来，也有外地学生远道而来。由于容纳不了太多学生，校方每年得举办入学考试，酌量录取新生，同时在新山以北的古来设立分校。
宽柔中学今年共有5268名学生，初中一到高中三共开111班，成为马来西亚最大的华文独立中学，加上古来分校，学生超过7000人。
除学生人数居全国之冠，宽柔学生的学业表现也有目共睹，尤其从2000年起，宽柔中学每年都有百多名高三毕业生被新加坡国立大学及南洋理工大学录取。根据统计，近年来获国大和南大录取的宽中毕业生，人数已有显著增长，其中2005年共有109名，2006年增至 155名。据报今年被录取的宽中毕业生更多达200人。
校外活动方面，宽柔中学也大有收获，它在今年3月举行的第二届全国中学生数学校际常识比赛中，获得亚军，又在同一月份举行的第3届全国独中科学营表现优异。此外，宽柔学生在去年的新加坡奥林匹克数学比赛中，分别获得多项银牌、铜牌及安慰奖。
对于宽柔中学取得的成就，校长彭志伦接受《联合早报》访问时，归功于学校重视数理科，兼实行华文、英文及马来文三语并重的教学措施。
他解释，所谓三语并重，就是宽柔中学大部分科目以华文教学，华文也是学校的行政用语，英文和马来文则并列第二语文。
换句话说，英文和马来文在宽柔中学也受到重视，学生毕业后，除了华文能够应付自如，英文和马来文程度也不错，方便他们出国深造，或考入国内大学。基本上，三语并重也是马国所有独中的教学方针，只是宽柔中学走得更前面，不但高中数理科采用英文教学，还早在21年前就增设专科班马来学系。
宽柔中学的数理科课本也与众不同。彭志伦校长指出，为了跟新加坡大学接轨，高中理科班的数学、物理、生物及化学科目采用英文课本，程度也相等于新加坡A水准考试。
据他透露，宽柔中学自1960年代就开始推行数理科英文教学政策，在这个政策下，高中一及高中二的数理科完全采用英文课本，高中三学生由于需要应付以华文作答的独中统考，因此必须同时参考华文版数理科课本。
由此可见，宽柔中学校方当年颇有远见，而且坚持这个方向，不对外界的风言风语所动摇。
学生喜欢到新加坡深造
三语并重及数理科强，向来就是独中吃香的地方，不少华族家长就是因为这点，不惜花钱把子女送进独中，而不是让孩子免费在政府开办的国民（马来）中学念书。
目前，初中学费每年约1400令吉（624新元），高中学费则每年将近2000令吉，初二以上的学生还得缴交学习电脑的费用，但宽柔中学每年还是受到校地所限，无法悉数录取所有报名的学生，想进入这所独中，必须参加入学考试。
尽管希望高中毕业生能够被新加坡的大学吸收，但彭志伦校长澄清，校方并非纯粹为了让学生有机会到新加坡升学而采用英文教导数理科。
他指学生到哪个国家深造是他们的自由选择，不过，新加坡与新山只有一水之隔，有些学生又可获得高达80%的贷学金，因此宽柔学生对新加坡大学趋之若鹜。
他补充，宽柔学生向来都是阴盛阳衰，很多家长觉得新加坡靠近家里，比较放心让女儿越过长堤，到新加坡继续大学学业。
根据校方统计，每年约有35%高中毕业生出国深造。
在重视数理的政策下，校方规定，初三毕业生的总平均必须达到70分，才可申请进入高中理科班。此外，校方将根据学生的四科数理总分，分配成绩优异的高一及高二学生进入特别班，也就是高二理一及高三理一。
注重学生纪律
宽柔中学学生超过5000人，如何维持纪律，肯定也是一大挑战。由于学生众多，宽柔中学只好分开上下午班，上午77班，下午34班。本报记者日前走访时，正好遇到上、下午班学生交替，学生秩序井然，没有喧哗吵闹，校园也整洁干净。
这是独中非常重视学生纪律的明证。彭志伦校长指出，独中除了注重学生的学业表现，也非常重视品德教育，让家长放心地把子女送进独中求学，同时跟政府开办的国民中学竞争。
为了培养学生守纪律，宽柔中学保留了周会及班会的传统，让学生在周会上聆听师长的精神讲话，以及在班会上接受品德训练。学校也采取每节课点名的做法，避免学生旷课或逃学，万一有学生旷课或逃学，校方将联络家长，提醒他们留意。
跟其他独中一样，宽柔中学设有训导处，专门处理学生纪律事宜。这也是独中和国中的一大差别。
第一副校长兼训导主任许宗森补充，除了周会及班会，学校也举办各种活动，教育学生遵守纪律和注重整洁。
他说，训导处也强调赏罚分明，以记功或记过的方式，奖励或惩罚学生。
他指出，宽柔中学通过入学考试录取新生，因此进入这所学校的学生学业成绩都属于中上，而且个个自律自爱，“好玩调皮”的学生只有很少数。
宽中简史
宽柔中学创办于1913年，校名取自孔子《四书·中庸》篇的句子：宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。
跟大部分华文独中一样，宽柔也要依靠华社出钱出力，才维持到今天，而且日渐壮大。
宽柔中学现任校长彭志伦指出，单靠学生缴付的学杂费，并不足以维持学校的经费，学校需要向外筹款，尤其是进行扩建的时候。
他说，新山华社办喜事或丧事时，往往也会捐款给宽柔中学。此外，学校也靠出租礼堂及讲堂，以及贩卖部盈余等，作为补贴。他形容宽柔中学目前的财务状况稳定。
宽柔中学现有校地面积5.5公顷，但已经容纳不下越来越多的学生，经过多番申请，于2002年获准在古来设立分校，分校行政跟校本部分开。
宽柔古来分校已经收生，今年学生超过2000人。从2005年起，宽柔初一新生入学试分开两处举行，被录取的学生在应考的校园就读。
彭志伦今年58岁，他在2001年接任，成为宽柔中学第七任校长。他也是宽中校友，大学毕业后就“回母校服务”，至今已有34年。
宽柔中学目前212名教师当中，其中大约60%是校友，而且很多跟他一样，到宽柔教书是毕业后的第一份工作，至今不离不弃。
马国华文独中发展
马来西亚目前共有60所华文独立中学，分布在首都吉隆坡（4所）、雪兰莪（4所）、霹雳（9所）、柔佛（9所）、槟城（5所）、吉打（3所）、森美兰（2所）、马六甲（1所）、吉兰丹（1所）、沙巴（9所），以及砂拉越（14所）。
华文独中是上世纪60年代的产物。当年，西马半岛除了华文小学之外，还有71所华文中学，这些学校以华文为主要教学媒介语，绝大部分由华社所创办，政府津贴办学经费。
1962年，政府实行1961年教育法令，把中学划分为三种类型：一是政府给予津贴的国民中学，这类中学以马来学生为主，用马来文教学。二是原接受政府津贴的准国民中学改名为国民型中学，这类中学以华族和印度族学生为主，用英文或马来文教学，华文和淡米尔文仅作为一个科目学习。三是原接受政府津贴的华文中学如不改制，将得不到政府的津贴而成为独立中学。结果，55所华文中学接受改制，只有16所不接受。
三年后，政府废除小学升中学会考，华小毕业生可自动升上国民型中学预备班就读。独中学生人数骤降，一些独中惨淡经营，一些则面临关闭。
在已故“华教斗士”林连玉号召下，华社发起华教复兴运动，最后成功复办21所独中，加上原有的16所，连同东马的23所，组成今天的60所独中。
根据董教总全国独中工委会资讯局统计资料，在2006年，全马独中共有5万4766名学生。
华文独中为维持学生的学术水平，一般于各年级实施留班制，学生学习成绩未达及格标准，一概不准升班或毕业。
目前绝大部分华文独中的初中以华文教学，采纳董教总编印的统一课本。高中课程则没有全部采纳统一课本，一些独中为方便学生到海外英语体系国家的大学深造或参加政府（马来文媒介）会考，数理科目和商业科目采用英文或马来文课本，但以华文讲解。
独中的办学原不能以政府考试为导向，但如有学生主动要求报考，一般独中都会于课内增课或以课外补习方式给予辅导。这也是为迎合家长的意愿和增广学生的出路。
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